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작성자 호세아 예언서
작성일 2007-12-23 (일) 09:16
분 류 호세아서,요엘
ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1790      
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“ 호세아 6,7-11: 배신과 배반 ”
 

배신과 배반

1. 말씀읽기: 호세아 6,7-11: 배신과 배반

7 그들은 아담에서 계약을 어기고 거기에서 나를 배신하였다.

8 길앗은 악을 저지르는 자들의 성읍 그곳에는 핏자국뿐이다.

9 강도떼가 숨어서 사람을 기다리듯 사제들이 무리를 지어 스켐으로 가는 길목에서 살인을 하니 정녕 부끄러운 짓을 저질렀구나.

10 나는 이스라엘 집안에서 끔찍한 일을 보았다. 거기에서 에프라임이 불륜을 저지르고 이스라엘이 몸을 더럽혔다.

11 유다야, 너에게도 수확 때가 정해졌다. 내가 내 백성의 운명을 되돌려 주려고 할 때마다

● 주님의 말씀입니다. ◎ 하느님! 감사합니다.



2. 말씀연구

하느님을 공경해야 할 장소에서 하느님을 배신해서는 안 됩니다. 기도하면서 마음이 떠난 기도는 결국 하느님께 사랑을 드리기보다는 배신을 드리는 것입니다. 기도할 때, 내 마음은 어디로 향하는지 볼 수 있어야 하겠습니다.



7 그들은 아담에서 계약을 어기고 거기에서 나를 배신하였다.

중요한 계약과 중요하지 않은 계약이 있습니다. 그런데 하느님과 맺은 계약은 중요하지 않게 생각하고, 다른 헛된 것과 계약을 맺습니다. 그것을 중요하게 생각합니다. 그것이 바로 배신입니다.



아담에서 계약을 어겼다는 것은 아담이 지명을 가리키는 것으로서, 그곳에서 계약을 파기했다는 것일 수 있습니다. 그런데 아담이 어디인지는 정확하지 않습니다. 요르단 강가의 도시라고 말합니다.

    16 위에서 내려오던 물이 멈추어 섰다. 아주 멀리 차르탄 곁에 있는 성읍 아담에 둑이 생겨, 아라바 바다, 곧 ‘소금 바다’로 내려가던 물이 완전히 끊어진 것이다. 그래서 백성은 예리코 맞은쪽으로 건너갔다(여호수아3,16).



그런데 아담을 사람을 가리키는 개념으로 이해한다면 인류의 시조 아담을 일컫는 것으로 생각할 수 있습니다.



8 길앗은 악을 저지르는 자들의 성읍 그곳에는 핏자국뿐이다.

길앗(길르앗)은 요르단 강 건너편에 위치한 길앗 고원 지방의 도시입니다. 창세 31,46- 48 을 참조할 때, 이곳에는 옛 성소가 있었던 것으로 추정됩니다.

  46 그리고 야곱이 친족들에게 “돌을 모아 오십시오.” 하자, 그들이 돌들을 가져다 돌무더기를 만들었다. 그들은 그 돌무더기 위에서 음식을 먹었다. 47 라반은 그 돌무더기를 여가르 사하두타라 불렀고, 야곱은 갈엣이라 불렀다. 48 그런 다음 라반이 말하였다. “오늘 이 돌무더기가 나와 자네 사이의 증인일세.” 그리하여 그 이름을 갈엣이라 하였다(창세31,46-48).



요르단 강 동쪽에 있는 길앗의 도시는 이스라엘 백성이 무엇인가 나쁜 짓을 한 곳이지만 그 죄가 무엇인지는 알려지지 않았습니다. 그러나 길앗에 인접한 암몬국의 신 밀곰에게 어린이를 제물로 바친 죄(레위20,2; 1여왕11,5.33 참조) 혹은 길앗인에 의한 에프라임인의 학살(판관기12,1-6 참조)이 암시되고 있다고 풀이하는 학자들도 있습니다.



또한 “핏자국뿐이다”라는 것은 2열왕 15,25에서 언급하고 있는 “길앗 사람들”이 저지른 유혈 참극과 연결될 수 있습니다.

  25 그의 무관, 르말야의 아들 페카가 그를 거슬러 모반하였다. 페카는 아르곱과 아르예와 길앗 사람 쉰 명과 더불어, 사마리아 왕궁 성채에서 프카흐야를 죽이고 그 뒤를 이어 임금이 되었다(2열왕15,25).

핏자국은 피로 얼룩진 발자국을 말합니다. 그들의 발자국은 피투성이입니다.



9 강도떼가 숨어서 사람을 기다리듯 사제들이 무리를 지어 스켐으로 가는 길목에서 살인을 하니 정녕 부끄러운 짓을 저질렀구나.

스켐은 옛 종교의 중심지로서 레위인들의 성읍이고(여호21,21), 죄인들의 도피성(여호20,1-9)이 있던 도성입니다. 또한 스켐은 야훼 숭배의식이 오염되지 않은 채 남아있기 때문에 예언자 편에서 볼 때, 논쟁의 대상이 될 수가 없었습니다. 그런데 숨어서 기다리는 강도떼는 하느님께 대한 믿음에 충실한 이 성소를 찾아가는 백성들을 방해하고 있는 타락한 사제들입니다.



두 본당이 함께 미사를 봉헌하면 봉헌금을 어디로 가져갈 것인지를 가지고 사목위원들이 서로 욕심을 부립니다. 이때 사제는 어떻게 해야 할까요? 하느님 보시기에 좋은 쪽으로 해야 하지 않겠습니까? 상대가 가난한 본당, 신설 본당이라면 그쪽에 주어야 합니다. 그런데 문제는 자신들도 빚이 많다고 하면서 욕심을 부리면 참으로 신자들 보기 민망합니다. 사제는 사제 편이어야 하고, 사제는 하느님의 뜻을 따라야 합니다. 사제 때문에 신자들이 갈라져서는 안 됩니다. 사제들이 바로서야 신자들의 신앙이 열심해 지고 뜨거워집니다.



10 나는 이스라엘 집안에서 끔찍한 일을 보았다. 거기에서 에프라임이 불륜을 저지르고 이스라엘이 몸을 더럽혔다.

 하느님께서 좋아하시는 것은 무엇일까요? 그것은 하느님께서 싫어하시는 것을 안 하는 것입니다. 우상에게 물든 나를 좋아하시지 않습니다. 하느님 외에 다른 것에 의지하는 나를 좋아하시지 않습니다. 그것은 바로 하느님께 죄를 짓는 것입니다. 이스라엘은 우상에 물들고, 다른 나라와 동맹하여 형제를 침략했으며, 결국 다른 나라에게 조공을 바치는 신세가 되었습니다. 하느님을 떠나면 이렇게 되는 것입니다.



11 유다야, 너에게도 수확 때가 정해졌다.

하느님께서는 유다에게도 심판을 예고하십니다. 유다도 에프라임과 시리아의 공격을 막기 위해 아시리아에 도움을 청했고, 아시리아가 이스라엘을 공격할 때 함께 공격하였습니다.  결국 아시리아에 조공을 바치게 됩니다. 유다도 그 벌을 벗어나기는 어렵습니다.



3. 나눔 및 묵상

1. 하느님께서 나에게 심판을 내리실 때 어떤 말씀을 하실까요?



2. 하느님의 사랑을 받고 있는 나는 어떻게 살아야 합니까?



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